贺闻人母太孺人六十六华诞诗
[明代]：湛若水
今日曷为乐，闻子开寿筵。小寿逢六六，大寿祈百千。
何以祈百千，不朽无期年。何为不朽名，圣善流芳声。
母仪自贞则，海日难为兄。伏生传尚书，卓为女中英。
嘉言不出梱，善行溢家庭。我为众宾陈，众宾为我听。
兄代弟病毙，母哭子丧明。一门感慈孝，蔼然为嘉祯。
和德协上下，精诚达穹冥。仲氏新骑骢，宝应留清风。
帝曰母善是，孺人特褒封。龙章与凤翟，五色来云中。
风日清大夏，华诞适与逢。乃悟天人际，感应常相通。
特为王母寿，于以寿无穷。
今日曷為樂，聞子開壽筵。小壽逢六六，大壽祈百千。
何以祈百千，不朽無期年。何為不朽名，聖善流芳聲。
母儀自貞則，海日難為兄。伏生傳尚書，卓為女中英。
嘉言不出梱，善行溢家庭。我為衆賓陳，衆賓為我聽。
兄代弟病斃，母哭子喪明。一門感慈孝，藹然為嘉祯。
和德協上下，精誠達穹冥。仲氏新騎骢，寶應留清風。
帝曰母善是，孺人特褒封。龍章與鳳翟，五色來雲中。
風日清大夏，華誕适與逢。乃悟天人際，感應常相通。
特為王母壽，于以壽無窮。
唐代·湛若水的简介
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
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范景文
春禊何如秋禊佳，幽芳九畹露滋荄。风传金气园邻谷，门接桑田里是柴。
貌出群贤皆似鹤，坐当古木半如楷。远香无用标新榜，即曰兰亭义却谐。
春禊何如秋禊佳，幽芳九畹露滋荄。風傳金氣園鄰谷，門接桑田裡是柴。
貌出群賢皆似鶴，坐當古木半如楷。遠香無用标新榜，即曰蘭亭義卻諧。
宋代：
吕本中
夷甫终隳晋，群胡迫帝居。王纲板荡后，国势土崩初。
戈戟连梁苑，头颅塞浚渠。天心应助顺，侧听十行书。
夷甫終隳晉，群胡迫帝居。王綱闆蕩後，國勢土崩初。
戈戟連梁苑，頭顱塞浚渠。天心應助順，側聽十行書。
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梁柱臣
仙客蓬莱侍直还，晚怜休沐得仙山。聊堪吏隐人间世，欲赋郊居未拟閒。
仙客蓬萊侍直還，晚憐休沐得仙山。聊堪吏隐人間世，欲賦郊居未拟閒。
唐代：
庞蕴
行学非真道，徒劳神与躯。千里寻月影，终是枉工夫。
不悟缘声色，当今学者疏。但看起灭处，此个是真如。
行學非真道，徒勞神與軀。千裡尋月影，終是枉工夫。
不悟緣聲色，當今學者疏。但看起滅處，此個是真如。
宋代：
华岳
雁行临慰暖如春，玉粒金包即拜恩。
周粟不肥清圣肉，楚丝难系直臣魂。
雁行臨慰暖如春，玉粒金包即拜恩。
周粟不肥清聖肉，楚絲難系直臣魂。