杂句 其十三
[唐代]：庞蕴
心依真智，理逐心行。理智无碍，心亦无生。迷即有我，悟即无情。
通达大智，诸法不成。五神无主，六国安宁。七死弗受，八镜圆明。
随宜善化，总合佛经。过即已过，更莫再寻。现在不住，念念勿侵。
未来未至，亦莫预斟。既无三世，心同佛心。依空默用，即是行深。
无有少法，触目平任。无戒可持，无垢可净。洞达虚心，法无寿命。
若能如是，圆通究竟。
心依真智，理逐心行。理智無礙，心亦無生。迷即有我，悟即無情。
通達大智，諸法不成。五神無主，六國安甯。七死弗受，八鏡圓明。
随宜善化，總合佛經。過即已過，更莫再尋。現在不住，念念勿侵。
未來未至，亦莫預斟。既無三世，心同佛心。依空默用，即是行深。
無有少法，觸目平任。無戒可持，無垢可淨。洞達虛心，法無壽命。
若能如是，圓通究竟。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
宋代：
文天祥
三宫九庙事方危，狼子心肠未可知。
若使无人折狂虏，东南那个是男儿。
三宮九廟事方危，狼子心腸未可知。
若使無人折狂虜，東南那個是男兒。
明代：
韩日缵
为问朝衣夜向晨，王程留滞动经旬。人间添线怜贫女，天上传餐赐近臣。
预遣荔生能应节，即防柳弱欲偷春。应知晴日无云物，肃望分明见北辰。
為問朝衣夜向晨，王程留滞動經旬。人間添線憐貧女，天上傳餐賜近臣。
預遣荔生能應節，即防柳弱欲偷春。應知晴日無雲物，肅望分明見北辰。
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赵文漪
离火由来虚在中。万方多难独从容。金人十二何劳铸，偃武修文仗乃翁。
游六艺，列三公。童颜皓首傲炉峰。岁除弟子南荒到，好献屠苏酒一盅。
離火由來虛在中。萬方多難獨從容。金人十二何勞鑄，偃武修文仗乃翁。
遊六藝，列三公。童顔皓首傲爐峰。歲除弟子南荒到，好獻屠蘇酒一盅。
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孙应时
芹泮青灯夜，山亭皂盖春。重更双使节，总为两淮民。
德意人人浃，工夫事事新。帝城车马外，才此寄经纶。
芹泮青燈夜，山亭皂蓋春。重更雙使節，總為兩淮民。
德意人人浃，工夫事事新。帝城車馬外，才此寄經綸。
清代：
张问陶
君至欣如我到家，剪灯絮絮问三巴。一年聚散悲身事，万里庭闱感岁华。
何日乡居随父老，不堪旅食饱风沙。近来苦忆乡园乐，牛背斜眠嗅稻花。
君至欣如我到家，剪燈絮絮問三巴。一年聚散悲身事，萬裡庭闱感歲華。
何日鄉居随父老，不堪旅食飽風沙。近來苦憶鄉園樂，牛背斜眠嗅稻花。
明代：
李之世
津树澹霏霏，兰桡荡晓晖。空江还独往，投馆未言归。
别路萦芳草，閒房傍翠微。同衿怜远隔，客里授寒衣。
津樹澹霏霏，蘭桡蕩曉晖。空江還獨往，投館未言歸。
别路萦芳草，閒房傍翠微。同衿憐遠隔，客裡授寒衣。