吾其行乎，道渺渺兮骖弱，石岩岩兮川横。日月兮在上，风吹雨兮昼冥。吾其止乎，曲者如几，直者如矢。我为直兮棘余趾，我为曲兮不如其已。吾耕石田兮为芝，乃三岁兮报我饥。嗣兹穑兮则以稼，从子于耜兮龙眠之下。
吾其行乎，道渺渺兮驂弱，石岩岩兮川橫。日月兮在上，風吹雨兮晝冥。吾其止乎，曲者如幾，直者如矢。我為直兮棘餘趾，我為曲兮不如其已。吾耕石田兮為芝，乃三歲兮報我饑。嗣茲穡兮則以稼，從子於耜兮龍眠之下。
上都有圣人，日月一以新。晔晔天下才，西才尧舜宾。百谷望东浸，万星依北辰。直者为之辕，曲者为之轮。一材不复遗，况此席上珍。南山张公子，气象清且淳。怀有绮绣文，朝无瓜瓞新。寸心如铁石，不羞贱与贫。买臣起白社，贾谊富青春。实此金辘轳，去去延平津。
上都有聖人，日月一以新。曄曄天下才，西才堯舜賓。百穀望東浸，萬星依北辰。直者為之轅，曲者為之輪。一材不複遺，況此席上珍。南山張公子，氣象清且淳。懷有綺繡文，朝無瓜瓞新。寸心如鐵石，不羞賤與貧。買臣起白社，賈誼富青春。實此金轆轤，去去延平津。
当初造曲者为谁，说得思乡恋阙时。沧海西头旧丞相，停杯处分不须吹。
當初造曲者為誰，說得思鄉戀闕時。滄海西頭舊丞相，停杯處分不須吹。
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔
將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嚐試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂聖者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔
出自《洛中初冬拜表有怀上京故人》
出自《华岳庙二首》
出自《之上虞道中作》
出自《江城子·二更轰饮四更回》
出自《寄薛三郎中（据）》
出自《拟归田园》
出自《望九华寄池阳杜员外》
出自《生查子（情景）》
