北京
词语解释
北京[ běi jīng ]
⒈ 北京(Beijing),简称京,中华人民共和国首都、直辖市、国家中心城市、超大城市,全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心,是中华人民共和国中央人民政府和全国人民代表大会的办公所在地。
⒉ 指建康。即今南京市。南朝宋都建康,位在当时疆土之北,因谓之北京。
⒊ 指京口。在今江苏镇江市。京口是南朝宋的发祥地,文帝又生于其地,因称之为北京。
⒋ 指平城。在今山西大同市东北。北魏于太和十九年自平城南迁都洛阳,因称旧都平城为北京。
⒌ 指太原府。在今山西太原市西南晋源镇。唐和五代的唐、晋、汉都发祥于此,因谓之北京。
⒍ 指大名府。今河北大名县。因宋真宗曾经驻跸于此。
⒎ 金天眷元年改辽上京临潢府为北京。故址在今内蒙古巴林左旗波罗城。见《金史·熙宗纪》。
⒏ 金贞元元年迁新都于中都大兴府(今北京市),以旧都中京大定府在新都之北,改称北京。故址即今内蒙古宁城县西北大明城。见《金史·海陵纪》。
⒐ 明初指开封府。即今河南开封市。
⒑ 明永乐元年,成祖将他做燕王时的封地北平府改为顺天府,建北京,即今北京市。永乐十九年,自应天(今江苏南京市)迁都顺天,改北京为京师。洪熙元年,拟还都应天,复改京师为北京。正统六年,定北京为国都,又改称京师。历清直至辛亥革命后,相沿不改。但习惯上自明永乐以后都称北京。参看“北京市”。
引证解释
⒈ 指 建康。即今 南京市。南朝 宋 都 建康,位在当时疆土之北,因谓之北京。
引《文选·谢瞻<王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被徵还东>诗》:“祗召旋北京,守官反南服。”
李善 注:“言 庾 被召而旋帝京,己守官而莅南服也。”
⒉ 指 京口。在今 江苏 镇江市。京口 是 南朝 宋 的发祥地, 文帝 又生于其地,因称之为北京。
引《宋书·文帝纪》:“朕违北京,二十餘载,虽云密邇,瞻途莫从。”
⒊ 指 平城。在今 山西 大同市 东北。 北魏 于 太和 十九年自 平城 南迁都 洛阳,因称旧都 平城 为北京。
引《汉魏南北朝墓志集释·北魏<郑道忠墓志>》:“奄就北京,遂同南面。”
《魏书·袁翻传》:“又北京制置,未皆允帖,缮俢草创,以意良多。事移化变,存者无几,理苟宜革,何必仍旧。”
⒋ 指 太原府。在今 山西 太原市 西南 晋源镇。唐 和 五代 的 唐、晋、汉 都发祥于此,因谓之 北京。
引唐 钱起 《送鲍中丞赴太原军营》诗:“将略过 南仲,天心寄 北京。”
《旧五代史·汉书·高祖纪下》:“﹝ 天福 十二年夏﹞甲午,以判 太原府 事 刘崇 为 北京 留守。”
⒌ 指 大名府。今 河北 大名县。因 宋真宗 曾经驻跸于此。
引《宋史·仁宗纪三》:“﹝ 庆历 二年五月﹞戊午,建 大名府 为 北京。”
⒍ 金 天眷 元年改 辽 上京 临潢府 为 北京。故址在今 内蒙古 巴林左旗 波罗城。见《金史·熙宗纪》。
⒎ 金 贞元 元年迁新都于 中都 大兴府 (今 北京市 ),以旧都 中京 大定府 在新都之北,改称 北京。故址即今 内蒙古 宁城县 西北 大明城。见《金史·海陵纪》。
⒏ 明 初指 开封府。即今 河南 开封市。
引《明史·太祖纪一》:“﹝ 洪武 元年﹞八月己巳,以 应天 为 南京,开封 为 北京。”
⒐ 明 永乐元年,成祖 将他做 燕王 时的封地 北平府 改为 顺天府,建 北京,即今 北京市。永乐 十九年,自 应天 (今 江苏 南京市 )迁都 顺天,改 北京 为 京师。洪熙 元年,拟还都 应天,复改 京师 为 北京。正统 六年,定 北京 为国都,又改称 京师。历 清 直至辛亥革命后,相沿不改。但习惯上自 明 永乐 以后都称 北京。参见“北京市”。
英语Beijing, capital of People's Republic of China, Peking, PRC government
德语Peking (S)
法语Pékin, Beijing
分字解释
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造句
1.前者充分利用北京为基地的优势,信心勃勃地希望从2008年北京奥运会带来的极大航空运输机会中获得快速增长。
2.非洲地区由于经济发展较落后,因此较欢迎北京以自力更生为主的经援特色。
3.我们先在北京停留几天,再去上海。
4.勺海市场研究公司针对北京单身白领进行的调查显示,81%的单身白领曾通过朋友或同事的介绍进行相亲,47%曾与父母推荐的异性见面,10%参加过征婚活动。
5.清代乾隆间,这种宜黄腔,在北京能与著名的弋阳腔、秦腔并肩媲美。
6.在北京繁华的王府井,身穿五颜六色衣服的人们摩肩接踵地在街上行走着,显现出一副匆忙的样子。
7.但是,如果他们不能应对中国军力的建设,北京可能就误判,耀武扬威,增加对抗甚至武装冲突的风险,这是很危险的。
8.2015年6月12日,绿银互联网金融平台战略发布会“世界从此无界,财富尽在眼前”,在北京京瑞大厦3层(阳光大厅)召开。
9.二百零一、林纾的愤怒起于他深信北京大学师生“覆孔孟、铲伦常”之举足以败坏人心,使“中国之命如缕丝”。从此以后,五四运动破坏了中国的旧道德,几乎成了保守主义者的共同看法。余英时
10.家近在咫尺,但不能回,他和陈先舟乔扮成商人,躲过日军搜查,在皇姑屯挤上闷罐车去了北京。
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