不闭三天道，难回二子诚。
露章招有感，裂帛喜为盟。
神剑一日试，法灯千古明。
内观当自悟，至理本无情。
不闭三天道，难回二子诚。露章招有感，裂帛喜为盟。神剑一日试，法灯千古明。内观当自悟，至理本无情。
《邓程二子传法於予清坛事毕赋诗以遗之》是宋代张继先创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
不闭三天道，难回二子诚。
露章招有感，裂帛喜为盟。
神剑一日试，法灯千古明。
内观当自悟，至理本无情。
诗意：
这首诗词表达了对邓程二子将法传给自己的感激之情。诗人通过表达自己的感悟和对道法的理解，传达了对邓程二子传法的认同和敬意。
赏析：
诗词以简练而含蓄的语言展示了诗人对邓程二子的感激之情。首句“不闭三天道，难回二子诚”表达了诗人对邓程二子传授道法无私奉献的赞赏和敬佩。接着，“露章招有感，裂帛喜为盟”形象地描绘了邓程二子传授道法的过程，意味着他们的教诲如清晨的露珠一样渗透入诗人的心灵。诗人用“裂帛喜为盟”来表达自己对邓程二子传授道法的喜悦和庆祝。
下一句“神剑一日试，法灯千古明”揭示了邓程二子传道的深远影响。神剑的试炼象征着对道法的领悟和实践，法灯的明亮则代表着道法的光辉普照千古。这句表达了诗人对邓程二子所传授道法的卓越和永恒价值的肯定。
最后两句“内观当自悟，至理本无情”强调了内心觉悟的重要性。诗人通过内观自己，领悟到至理的本质是没有情感的，是超越个人欲望和情感的境界。这表达了对道法内在力量和超越个人欲望的追求，是对邓程二子传授道法的最高理解和回应。
整首诗词通过简短而富有意象的语言，表达了对邓程二子的感激和敬意，以及对道法的领悟和追求。它展示了诗人对于道法的理解和对邓程二子的敬仰，同时也传递着对内心觉悟和至理的追求的深刻思考。
dèng chéng èr zi chuán fǎ yú yǔ qīng tán shì bì fù shī yǐ yí zhī
邓程二子传法於予清坛事毕赋诗以遗之
bù bì sān tiān dào, nán huí èr zi chéng.
不闭三天道，难回二子诚。
lù zhāng zhāo yǒu gǎn, liè bó xǐ wèi méng.
露章招有感，裂帛喜为盟。
shén jiàn yī rì shì, fǎ dēng qiān gǔ míng.
神剑一日试，法灯千古明。
nèi guān dāng zì wù, zhì lǐ běn wú qíng.
内观当自悟，至理本无情。
